{"id":11072,"date":"2025-06-19T21:47:06","date_gmt":"2025-06-19T19:47:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ortodoxmd.eu\/?p=11072"},"modified":"2025-06-19T23:08:09","modified_gmt":"2025-06-19T21:08:09","slug":"francais-la-veneration-de-ste-helene-dans-la-tradition-orthodoxe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/francais-la-veneration-de-ste-helene-dans-la-tradition-orthodoxe\/","title":{"rendered":"La v\u00e9n\u00e9ration de Ste H\u00e9l\u00e8ne dans la tradition orthodoxe"},"content":{"rendered":"

La v\u00e9n\u00e9ration de Ste H\u00e9l\u00e8ne dans la tradition orthodoxe<\/strong><\/p>\n

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Sainte H\u00e9l\u00e8ne a une importance particuli\u00e8re pour toute la chr\u00e9tient\u00e9. Les orthodoxes comme les catholiques v\u00e9n\u00e8rent la m\u00e9moire de la m\u00e8re du saint empereur Constantin. On voit que dans la tradition orthodoxe, il y a des centaines d\u2019\u00e9glises et de monast\u00e8res dans diff\u00e9rents pays consacr\u00e9s \u00e0 ces saints[1]<\/a>. On pr\u00e9sentera la v\u00e9n\u00e9ration de Sainte H\u00e9l\u00e8ne dans la tradition orthodoxe.<\/p>\n

Il est important de savoir que dans l\u2019orthodoxie l\u2019imp\u00e9ratrice H\u00e9l\u00e8ne est souvent v\u00e9n\u00e9r\u00e9e avec son fils Constantin et l\u2019hagiographie et l\u2019hymnographie orthodoxes mettent en \u00e9vidence les hauts faits du Saint Constantin. Il est probable que les fondateurs du culte orthodoxe ont utilis\u00e9 une m\u00e9thode didactique d\u2019Eus\u00e9bius de C\u00e9sar\u00e9e, le biographe de l\u2019empereur Constantin, qui s’est occup\u00e9 de souligner l\u2019importance de l\u2019empereur. De m\u00eame, ceci peut-\u00eatre une r\u00e9action ou une opposition \u00e0 la pratique catholique de v\u00e9n\u00e9rer seulement sainte imp\u00e9ratrice H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n

En tout cas, la tradition orthodoxe exige que dans le cas de la famille de ces deux saints empereurs, les actions de la m\u00e8re soient analys\u00e9es en relation directe avec celles de son fils.<\/p>\n

Comment peut-on parler de sainte H\u00e9l\u00e8ne\u00a0dans le contexte actuel ? Quelles sont les vertus et les \u0153uvres de sainte H\u00e9l\u00e8ne\u00a0? Quelle fut l\u2019importance de la sainte pour le christianisme\u00a0? Quelle est la place de sainte H\u00e9l\u00e8ne dans la tradition orthodoxe\u00a0? On se pose aussi d\u2019autres questions qui seront d\u00e9velopp\u00e9es pendant la pr\u00e9sentation.<\/p>\n

\"\"<\/a>Donnons quelques repaires de la vie\u00a0de sainte H\u00e9l\u00e8ne: Sainte H\u00e9l\u00e8ne est n\u00e9e \u00e0 Dr\u00e9panum (H\u00e9l\u00e9nopolis, Hersek dans la Turquie d\u2019aujourd\u2019hui) dans la province de Bithynie en Asie Mineure en 248 ou 250. Elle est d’une origine tr\u00e8s modeste, d’apr\u00e8s St. Ambroise de Milan, elle fut la fille du propri\u00e9taire d\u2019un gite d\u2019auberge. Probablement elle fut stabularia, ce qui peut se traduire comme \u00ab servante d’auberge \u00bb, quand elle rencontra Constance Chlore, futur C\u00e9sar de l\u2019empire romain. Vers 272 \u00e0 Naissus, en M\u00e9sie (l’actuelle Ni\u0161, cit\u00e9 militaire de Serbie), elle donna naissance \u00e0 Constantin, futur empereur romain.<\/p>\n

Probablement \u00e0 partir de 293 et jusqu\u2019\u00e0 306, sainte H\u00e9l\u00e8ne vit dans l’ombre, car Constance Chlore se remaria avec Th\u00e9odora la fille de l\u2019empereur Maximien. Cette p\u00e9riode de la vie d\u2019H\u00e9l\u00e8ne \u00e9tant presque inconnue.<\/p>\n

Apr\u00e8s 306, elle revient aupr\u00e8s de son fils et retrouve une vie publique tr\u00e8s intense.<\/p>\n

A partir de 312, H\u00e9l\u00e8ne vit principalement \u00e0 Rome (dans le complexe r\u00e9sidentiel du Sessorium) o\u00f9 elle se convertit au christianisme et exerce un apostolat actif de la foi.<\/p>\n

\u00c0 l’automne 324, H\u00e9l\u00e8ne fut proclam\u00e9e \u00ab Augusta \u00bb (imp\u00e9ratrice) par son fils Constantin, ce qui montre son influence grandissante \u00e0 la cour et au sein de la dynastie constantinienne. Elle est reconnue comme \u00ab femme du divin Constance \u00bb. \"\"<\/a><\/p>\n

En cette p\u00e9riode, elle a connu un drame familial, qui l\u2019a beaucoup perturb\u00e9\u00a0: la condamnation \u00e0 mort de son petit fils Cryspus et de sa belle-fille Fausta.<\/p>\n

Un petit peu apr\u00e8s cette perturbation, sainte H\u00e9l\u00e8ne se rendit en Terre Sainte vers 326-328, afin de restaurer des lieux saints chr\u00e9tiens de J\u00e9rusalem et de trouver, si cela \u00e9tait possible, la Sainte Croix du Seigneur. Sa mission fut accomplit avec succ\u00e8s et elle mourut vers 330 aux c\u00f4t\u00e9s de son fils Constantin[2]<\/a>.<\/p>\n

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Pour les croyants, l\u2019image d\u2019H\u00e9l\u00e8ne est un exemple de vie juste et pieuse. C\u2019est pourquoi les chr\u00e9tiens se tournent vers elle avec des pri\u00e8res ferventes, demandant de l\u2019aide dans la vie familiale, publique et sociale. Sainte H\u00e9l\u00e8ne a particip\u00e9 activement dans la vie politique de l\u2019\u00e9poque, elle a \u00e9lev\u00e9 un h\u00e9ritier digne et pieux, c’est pourquoi elle devient un exemple pour les politiciens chr\u00e9tiens comme pour les m\u00e8res chr\u00e9tiennes qui demandent son aide pour la bonne \u00e9ducation spirituelle des enfants.<\/p>\n

Sainte H\u00e9l\u00e8ne est consid\u00e9r\u00e9e comme une protectrice de la famille, des m\u00e8res, des veuves et des foyers, incarnant la pi\u00e9t\u00e9, la sagesse et la foi active.<\/p>\n

Bien sur, la v\u00e9n\u00e9ration de Sainte H\u00e9l\u00e8ne se manifeste de plusieurs mani\u00e8res\u00a0: hagiographique, liturgique et folklorique.<\/p>\n

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Il est difficile de donner un chiffre pr\u00e9cis des r\u00e9cits de la vie de sainte H\u00e9l\u00e8ne, car cela d\u00e9pend des traditions locales, des manuscrits conserv\u00e9s, et des variantes liturgiques dans les diff\u00e9rentes \u00c9glises orthodoxes (grecque, russe, g\u00e9orgienne, syriaque, etc.). Toutefois, on peut regrouper les textes en plusieurs grandes cat\u00e9gories :<\/p>\n

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  1. Textes hagiographiques \u00ab classiques \u00bb (r\u00e9cits de vie). Il existe 2 \u00e0 3 versions principales de la Vie de sainte H\u00e9l\u00e8ne, souvent associ\u00e9es \u00e0 celle de son fils, saint Constantin : Une version grecque byzantine, souvent incluse dans les M\u00e9n\u00e9es ou le Synaxaire. Une version en slavon d\u2019\u00c9glise, utilis\u00e9e dans les \u00c9glises slaves, r\u00e9dig\u00e9 par le m\u00e9tropolite Dmitrii Rostovschii aux XVII-\u00a0\u00e8me si\u00e8cle. Une version occidentale latine, pr\u00e9sente dans la L\u00e9gende dor\u00e9e (Jacques de Voragine), influente dans les pays orthodoxes proches de la culture latine. Ces textes ne sont pas forc\u00e9ment tr\u00e8s longs, mais ils offrent des d\u00e9tails hagiographiques traditionnels : sa conversion, son p\u00e8lerinage, la d\u00e9couverte de la Croix, etc.<\/li>\n<\/ol>\n

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      \n
    1. Textes liturgiques (5 \u00e0 10 textes environ selon les traditions). Tropaire, kondakion, stich\u00e8res, exapostilaire, et canons chant\u00e9s lors de la f\u00eate du 21 mai (ou 3 juin dans l\u2019ancien calendrier). Certains de ces textes sont pr\u00e9sents dans les M\u00e9n\u00e9es, les Triodes, ou les Octo\u00e8ques. Des pri\u00e8res ou hymnes sp\u00e9ciales \u00e0 sainte H\u00e9l\u00e8ne peuvent exister dans des r\u00e9gions particuli\u00e8res, comme en G\u00e9orgie, en Arm\u00e9nie ou en \u00c9thiopie. On reviendra aux textes liturgiques un petit plus bas.<\/li>\n<\/ol>\n

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        \n
      1. Synaxaires et Menologes. Le Synaxaire byzantin contient une notice sur sainte H\u00e9l\u00e8ne. Le Menologe de Basile II (Xe si\u00e8cle) contient aussi une ic\u00f4ne et une notice. Des versions du Prologue d\u2019Ohrid (saint Nicolas V\u00e9limirovitch) mentionnent \u00e9galement sa vie.<\/li>\n
      2. Apocryphes ou r\u00e9cits l\u00e9gendaires. Il existe aussi quelques r\u00e9cits semi-l\u00e9gendaires (souvent en grec ou en syriaque) concernant : Le songe de Constantin (la croix dans le ciel). La vision qu\u2019aurait eue H\u00e9l\u00e8ne \u00e0 J\u00e9rusalem qui l\u2019aurait guid\u00e9e vers la Croix. Il existe quatre r\u00e9cits ind\u00e9pendants du r\u00e9cit originel de l\u2019invention de la Sainte Croix de G\u00e9lase, \u00e9v\u00eaque de C\u00e9sar\u00e9e, d\u2019Ambroise de Milan, de Paulin de Nole, de Gr\u00e9goire de Tours (fin de VI – \u00e8me si\u00e8cle).<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        Revenons \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration liturgique, organis\u00e9e chaque ann\u00e9e en m\u00e9moire de Sainte H\u00e9l\u00e8ne. L\u2019office consacr\u00e9 aux saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne est un office solennel. Il y a plusieurs possibilit\u00e9s de souligner l\u2019importance de la f\u00eate dans la tradition orthodoxe. Il faut savoir que dans le rite orthodoxe on utilise 5 types d\u2019offices\u00a0:<\/p>\n

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        1. L\u2019office simple<\/li>\n
        2. L\u2019office avec 6 stychers aux V\u00eapres<\/li>\n
        3. L\u2019office avec la Grande Doxologie, le Matin<\/li>\n
        4. L\u2019office avec le Polyeleos<\/li>\n
        5. L\u2019office avec les Vigiles.<\/li>\n<\/ol>\n

          Donc, l\u2019office pour la f\u00eate de saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ou le matin avec Polyeleos ou si le lieu du culte est consacr\u00e9 \u00e0 eux on c\u00e9l\u00e8bre les Vigiles. Il faut savoir que dans les grands monast\u00e8res l\u2019office des Vigiles peut durer toute la nuit. Le jour m\u00e9morial de la f\u00eate on peut organiser des processions et des p\u00e8lerinages locaux.<\/p>\n

          Dans l\u2019office lui-m\u00eame, il y a plusieurs textes consacr\u00e9s \u00e0 sainte H\u00e9l\u00e8ne. Voici quelques exemples de l\u2019office des V\u00eapres\u00a0: \u00ab\u00a0Bienheureux, en v\u00e9rit\u00e9, \/ les entrailles sanctifi\u00e9es \/ et le sein qui t’ont port\u00e9, \/ all\u00e9gresse des chr\u00e9tiens, \/ couronn\u00e9 par Dieu, Constantin, \/ souverain cher au monde entier\u2026\u00bb[3]<\/a>. On voit qu\u2019elle est pr\u00e9sent\u00e9e dans les textes de l\u2019hymnographie liturgique par le prisme de son fils.<\/p>\n

          et un autre texte<\/p>\n

          \u00ab\u00a0Eprise d’un tendre amour pour le Christ, \/ la m\u00e8re de ce fils \/ qui rendit au monde la douceur, \/ s’empressa vers la sainte Sion, \/ vers le lieu saint o\u00f9 fut crucifi\u00e9 \/ celui qui a voulu nous sauver; \/ et l\u00e0, trouvant la Croix, elle dit avec joie: \/ Gloire \u00e0 celui qui m’accorde l’objet de mon espoir\u00a0\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n

          Les hymnographes cherch\u00e8rent \u00e0 mettre en \u00e9vidence les exploits et l\u2019importance de l\u2019empereur.<\/p>\n

          Il y a aussi plusieurs tropaires dans l\u2019office, consacr\u00e9 \u00e0 sainte H\u00e9l\u00e8ne\u00a0: \u00ab\u00a0Illumin\u00e9e par la divine clart\u00e9, \/ sainte H\u00e9l\u00e8ne, tu d\u00e9laissas en v\u00e9rit\u00e9 \/ les t\u00e9n\u00e8bres de l’ignorance et fid\u00e8lement \/ tu as servi le Roi des si\u00e8cles, le Christ\u00a0\u00bb[5]<\/a> (1 Ode).<\/p>\n

          \u00ab\u00a0Aux ch\u0153urs des Anges incorporels, \/ sainte H\u00e9l\u00e8ne, te voil\u00e0 r\u00e9unie, \/ toi qui as servi notre Dieu \/ par des \u0153uvres que t’a dict\u00e9es la vertu\u00a0\u00bb[6]<\/a> (Ode 5).<\/p>\n

          \u00ab\u00a0Ton c\u0153ur, H\u00e9l\u00e8ne, tu l’\u00e9difias \/ par tes \u0153uvres saintes comme temple de Dieu \/ et tu fis construire de saints temples pour lui \/ l\u00e0 o\u00f9 dans la chair il a subi \/ les saintes Souffrances pour nous sauver \u00bb (Ode 7)<\/p>\n

          Dans ces textes, on voit que l\u2019accent principal est pos\u00e9 sur les vertus de sainte H\u00e9l\u00e8ne. Elle est pr\u00e9sent\u00e9e comme acteur de l\u2019accomplissement des vertus chr\u00e9tiennes\u00a0: pr\u00e9dicateur, asc\u00e8te, b\u00e2tisseur de l\u2019\u00e2me, cr\u00e9ateur de la paix, \u00e9nergique, habile, prudent, patiente, courageuse, d\u00e9vou\u00e9e, pieuse, etc. Eus\u00e9bius de C\u00e9sar\u00e9e parle d\u2019elle\u00a0: \u00ab\u00a0En traversant l\u2019Orient, elle (sainte H\u00e9l\u00e8ne) fit des largesse extraordinaires aux communaut\u00e9s et aux particuliers, aux officiers de l\u2019arm\u00e9e et aux soldats. Elle subvint g\u00e9n\u00e9reusement aux besoins de toutes sortes de personnes, donnant de l\u2019argent aux uns, des habits aux autres\u00a0; d\u00e9livrant ceux-l\u00e0 de prison, ceux-ci des mines, rappelant quelques-uns des lieux o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 exil\u00e9s, et prot\u00e9geant les faibles contre les puissant qui voulaient les opprimer\u00a0\u00bb[7]<\/a>.<\/p>\n

          Il y a encore d\u2019autres tropaires, hymnes, pri\u00e8res, description mais cela d\u00e9passe la fronti\u00e8re de notre recherche et nous n\u2019avons pas le temps de les d\u00e9velopper et de les pr\u00e9senter tous.<\/p>\n

          J\u2019aimerai bien lire et pr\u00e9senter ici la pri\u00e8re \u00e0 Sainte H\u00e9l\u00e8ne qui nous avons d\u2019habitude pour les offices orthodoxes \u00e0 l\u2019\u00e9glise St. Lieu St. Gilles :\u00a0 \u00ab\u00a0O, tr\u00e8s sainte et glorieuse imp\u00e9ratrice H\u00e9l\u00e8ne, \u00e9gale aux ap\u00f4tres ! C\u2019est \u00e0 toi, notre chaleureuse intercession, que nous \u00e9levons nos pri\u00e8res indignes, car tu as la gr\u00e2ce de les porter au Seigneur. Prie le Seigneur de nous accorder la paix dans L\u2019Eglise et le bien-\u00eatre de tous ; \u00e0 nos dirigeants de la sagesse, \u00e0 nos pasteurs le soin de leur troupeau, aux fid\u00e8les de l\u2019 humilit\u00e9, aux vieillards le repos d\u00e9sir\u00e9, aux hommes du courage, aux femmes de la beaut\u00e9 de pi\u00e9t\u00e9, aux religieux de la puret\u00e9, aux enfants de l\u2019ob\u00e9issance, aux petits l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne, aux malades la gu\u00e9rison, aux ennemis la r\u00e9conciliation , \u00e0 ceux qui souffrent de la patience, \u00e0 \u0441eux qui font souffrir la peur de Dieu. A tous ceux qui viennent dans cette Eglise et prient accorde ta sainte b\u00e9n\u00e9diction en exau\u00e7ant les pri\u00e8res pour tout ce qui est bien et profitable pour tout le monde. Nous glorifions et chantons La Sainte Trinit\u00e9, source de notre bien, le P\u00e8re et le Fils et le St Esprit. Amen\u00a0\u00bb[8]<\/a> Cette pri\u00e8re est la plus belle pri\u00e8re que je connais \u00e0 Sainte H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Tradition populaire de la v\u00e9n\u00e9ration du Saint H\u00e9l\u00e8ne<\/strong><\/p>\n

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           <\/p>\n

          Dans divers pays chr\u00e9tiens sainte H\u00e9l\u00e8ne est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e particuli\u00e8rement. On trouve beaucoup des villes et villages portant le nom d\u2019H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n

           <\/p>\n

          \"\"<\/a>En G\u00e9orgie<\/strong> on parle que sainte H\u00e9l\u00e8ne aurait b\u00e9nie \u00e0 J\u00e9rusalem sainte Nino qui est all\u00e9e \u00e9vang\u00e9liser l\u2019Ib\u00e9rie. Elle, tout comme sainte H\u00e9l\u00e8ne porte le nom d\u2019 \u00ab \u00e9gale aux ap\u00f4tres \u00bb. Elle aussi est repr\u00e9sent\u00e9e avec une Croix, faite \u00e0 partir d\u2019un serment de vigne qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

          En France<\/strong>, il\"\"<\/a> y a un village dans le Morbihan qui s\u2019appelle Saint H\u00e9l\u00e8ne-sur-Mer. Il existe plusieurs traditions li\u00e9es \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration de sainte H\u00e9l\u00e8ne comme par exemple\u00a0: les femmes des marins au moment de la temp\u00eates lancent des boules de mie de pain dans une fontaine situ\u00e9e tout pr\u00e8s de l\u2019\u00e9glise de Sainte H\u00e9l\u00e8ne. Si la mie touchait le rebord de la fontaine, cela signifiait que le bateau avait accost\u00e9 et que le marin \u00e9tait hors de danger, dans le cas contraire, tout \u00e9tait \u00e0 craindre. Dans cette r\u00e9gion et m\u00eame, dans autres endroit, il y a des chants et des pri\u00e8res populaires consacr\u00e9s \u00e0 sainte. Voici une des pri\u00e8res chant\u00e9e \u00a0au jour de f\u00eate : \u00ab\u00a0Sainte H\u00e9l\u00e8ne, toi qui a d\u00e9couvert la Croix du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem, toi qui as port\u00e9 avec courage la lourde croix, nous nous tournons vers toi, en ce jour de Pardon. Aide-nous \u00e0 porter nos croix de tous les jours, veille sur les marins et les cultivateurs et aussi sur chacun de nos familles. Nous te le demandons par J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur\u00a0\u00bb[9]<\/a>.<\/p>\n

          Dans l’Antiquit\u00e9, en Russie<\/strong>, les habitants des zones rurales v\u00e9n\u00e9raient particuli\u00e8rement cette sainte. Ils la consid\u00e9raient comme la patronne d\u2019une bonne r\u00e9colte de lin. Les gens disaient : \u00ab Si on s\u00e8me le lin le jour de la f\u00eate d\u2019Elena, il deviendra aussi long que ses cheveux \u00bb. Il existe chez les paysans russes une coutume pa\u00efenne de \u00ab\u00a0tromper le lin\u00a0\u00bb. Le jour des saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne, les femmes avaient coutume, avant de semer le lin de se d\u00e9shabiller, avec le calcul que le lin aurait piti\u00e9 d\u2019elles en pensant\u00a0: \u00ab\u00a0Pauvres femmes qui n\u2019ont m\u00eame pas une chemise sur le corps\u00a0\u00bb et de ce fait se d\u00e9p\u00eacherait de pousser.<\/p>\n

          En Roumanie\u00a0<\/strong> par contre, dans certaines r\u00e9gions, on n\u2019effectue pas de travaux agricoles en jour de la c\u00e9l\u00e9bration des saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne, par respect pour les saints imp\u00e9riaux. La cath\u00e9drale patriarcale est consacr\u00e9e aux saints, ainsi que beaucoup d\u2019autres cath\u00e9drales dans les dioc\u00e8ses de Roumanie et Moldavie. A Balti, ma ville natale la cath\u00e9drale est aussi plac\u00e9e sous le patronage des saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne. L\u2019\u00e9glise orthodoxe de Clamart, o\u00f9 je suis le recteur porte le nom des saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n

          En Gr\u00e8ce et en Bulgarie<\/strong>, il y a une f\u00eate particuli\u00e8re li\u00e9e aux saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne qui s\u2019appelle Anast\u00e9naria. \u0391\u03bd\u03b1\u03c3\u03c4\u03b5\u03bd\u03b1\u03c1\u03b9\u03b1 d\u00e9riv\u00e9 du verbe grec \u03b1\u03bd\u03c3\u03c4\u03b5\u03bd\u03b1\u03b6\u03bf, qui se traduit comme \u00abexclamations, supplications, cris\u00bb.<\/p>\n

          Les habitants des certains villes et villages dansent pieds nus sur des charbons ardents pour c\u00e9l\u00e9brer saint Constantin et sainte H\u00e9l\u00e8ne dont ils portent les ic\u00f4nes. Ce festival aux origines pa\u00efennes se nourrit ainsi de rites chr\u00e9tiens.<\/p>\n

          La f\u00eate des \u00ab\u00a0Anastenaria\u00a0\u00bb<\/strong> dure trois jours. D\u00e8s la veille, les participants se rassemblent au \u00ab\u00a0konaki\u00a0\u00bb (pi\u00e8ce sp\u00e9ciale dans la maison de leur chef) et l’apr\u00e8s-midi, apr\u00e8s les v\u00eapres, accompagn\u00e9s de musique, ils vont \u00e0 l’\u00e9glise prendre les ic\u00f4nes des deux Saints afin de leur donner une place d’honneur dans le \u00ab\u00a0konaki\u00a0\u00bb. Les Anastenarides contemplent et encensent les ic\u00f4nes, puis, toujours accompagn\u00e9s par une musique lancinante, r\u00e9p\u00e9titive et rythm\u00e9e, ils se mettent en mouvement, en se passant tour \u00e0 tour les images sacr\u00e9es ou les tissus qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 leur contact. Leur chor\u00e9graphie est sobre et tr\u00e8s simple et dure jusqu\u2019au 23 h. Le lendemain, un jeune taureau est sacrifi\u00e9 avec un couteau rituel. Un brassier est dress\u00e9 en pyramide \u00e0 un carrefour, c\u2019est-a-dire une croix\u00a0; le feu est mis \u00e0 l\u2019aide d\u2019un grand cierge allum\u00e9 et quelques heures plus tard quand les fagots sont r\u00e9duits \u00e0 l\u2019\u00e9tat de braises, arrive en musique la procession avec les ic\u00f4nes des saints. Les Anastenarides traversent les braises en tra\u00e7ant de leurs pieds nus des croix, et en brandissant les ic\u00f4nes. La danse sur le feu repr\u00e9sente ainsi la victoire de l\u2019\u00eatre humain sur ses pulsions ma\u00eetris\u00e9es. Une fois les braises r\u00e9duites en cendres, les Anastenarides retournent au konaki en empruntant un itin\u00e9raire qui dessine une croix. Les m\u00e9decins pr\u00e9sents peuvent constater qui la plante de leurs pieds ne r\u00e9v\u00e8le aucune trace de brulure. Le dernier soir, d\u2019habitude le 22 mai, a lieu un grand repas, pris en commun avant la s\u00e9paration[10]<\/a>.<\/p>\n

          Ce rituel est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au nord de la Gr\u00e8ce \u00e0 Ayia Eleni, Langadas, Melike, Mavrolefke et Kerkine et en Bulgarie.<\/p>\n

           <\/p>\n

          \"\"<\/a>La f\u00eate de l’Exaltation de la Sainte Croix est apparue dans le calendrier de l’\u00c9glise gr\u00e2ce aux activit\u00e9s des saints Constantin et H\u00e9l\u00e8ne et est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par les croyants le 14\/27 septembre. Le rite qui donne \u00e0 cette f\u00eate un \u00e9clat particulier est l’\u00e9l\u00e9vation de la Croix vers les quatre points cardinaux. La veille, avant la Vigile, la sainte Croix est expos\u00e9e sur l’autel. Durant tout l\u2019office, deux cierges br\u00fblent devant elle. A la fin de l\u2019office pendant qu\u2019on chante la Grande Doxologie le c\u00e9l\u00e9brant encense la sainte Croix; puis il la porte en procession \u00e0 travers la nef; devant les Portes Royales, qui s\u00e9parent le narthex de la nef, il s’arr\u00eate; tourn\u00e9 vers l’orient, c’est-\u00e0-dire vers l’abside ou vers l\u2019autel, il donne une triple b\u00e9n\u00e9diction avec la Croix, s’incline profond\u00e9ment, se redresse et \u00e9l\u00e8ve la Croix aussi haut qu’il le peut; pendant ce temps, le ch\u0153ur chante cent fois le \u00ab\u00a0Kyrie eleison\u00a0\u00bb. Cette \u00e9l\u00e9vation se r\u00e9p\u00e8te encore quatre fois: vers le midi, l’occident, le nord et de nouveau vers l’orient, en total on chante 500 fois \u00ab\u00a0Seigneur ait piti\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

          Apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie de l’Exaltation, le clerg\u00e9 et les fid\u00e8les viennent v\u00e9n\u00e9rer les \u00ab saints bois\u00bb : chacun fait trois m\u00e9tanies, ou prosternations, embrasse respectueusement la Croix et dans certains endroit re\u00e7oit une des fleurs de basilic.<\/p>\n

          Les tropaires qu’on chante durant cette adoration c\u00e9l\u00e8brent la Croix comme symbole de notre R\u00e9demption, mais aussi comme embl\u00e8me de la nation byzantine et gage de la victoire contre l’idol\u00e2trie, victoire promise depuis Constantin aux \u00ab rois tr\u00e8s croyants \u00bb.<\/p>\n

          \u00ab\u00a0Venez, fid\u00e8les, adorons le bois vivifiant: le Christ, le Roi de gloire, y \u00e9tendit les mains de son propre gr\u00e9 et nous r\u00e9tablit dans l’\u00e9tat bienheureux qui, \u00e0 l’origine, \u00e9tait le n\u00f4tre. L’ennemi nous avait jadis d\u00e9pouill\u00e9s par le plaisir et avait fait de nous des exil\u00e9s de Dieu. Venez, fid\u00e8les, adorons le bois qui nous a rendus dignes de broyer la t\u00eate des ennemis invisibles. Venez, patries de toutes les nations, honorons par nos chants la Croix du Seigneur. Salut, \u00f4 Croix, parfaite r\u00e9demption d’Adam d\u00e9chu! En toi se glorifient nos rois tr\u00e8s croyants\u2026\u00a0\u00bb[11]<\/a><\/p>\n

          L’\u00e9l\u00e9vation de la Croix signifie surtout l’exaltation du Christ par son myst\u00e8re pascal et la glorification de la nature humaine par son ascension: \u00ab\u00a0Aujourd’hui, l’arbre de vie, \u00e9lev\u00e9 des profondeurs de la terre, affermit notre foi en la r\u00e9surrection du Christ qui y fut suspendu. Exalt\u00e9 par les mains du pr\u00eatre, il montre l’ascension du Christ qui donna \u00e0 notre nature humaine, retomb\u00e9e sur terre, droit de cit\u00e9 dans les cieux\u00a0\u00bb[12]<\/a>.<\/p>\n

           <\/p>\n

          En arrivant \u00e0 la conclusion, on peut dire que la v\u00e9n\u00e9ration de Sainte H\u00e9l\u00e8ne d\u00e9passe le simple hommage liturgique\u00a0: elle incarne un h\u00e9ritage spirituel vivant et a une histoire longue et bien d\u00e9velopp\u00e9e. On voit que la vie de cette sainte peut servir d\u2019exemple et est une source d\u2019inspiration pour plusieurs cat\u00e9gories de gens. Les richesses de la tradition orthodoxe et catholique ainsi que la pi\u00e9t\u00e9 populaire sont des t\u00e9moignages v\u00e9ritables de la place de la sainte dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Sainte H\u00e9l\u00e8ne reste, avec son fils Constantin, une figure centrale de l\u2019identit\u00e9 orthodoxe et catholique.<\/p>\n

          Hi\u00e9romoine Jos\u00e8phe Pavlinciuc<\/strong><\/em><\/p>\n

          [1]<\/a> https:\/\/www.crestinortodox.ro\/sfinti\/sfanta-imparateasa-elena-139819.html<\/a><\/p>\n

          https:\/\/www.crestinortodox.ro\/sfintii-constantin-si-elena\/oranduiala-slujbei-sfintilor-imparati-constantin-elena-la-1696-152019.html<\/a><\/p>\n

          https:\/\/znanierussia.ru\/articles\/%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F<\/a><\/p>\n

          https:\/\/inosmi.ru\/20170611\/239560806.html<\/a><\/p>\n

          https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/H%C3%A9l%C3%A8ne_(m%C3%A8re_de_Constantin_Ier<\/a>)<\/p>\n

           <\/p>\n

          [2]<\/a> H\u00e9l\u00e8ne Yvert-Jalu. L’imp\u00e9ratrice sainte H\u00e9l\u00e8ne. A la croisse de l\u2019Orient et l\u2019Occident. Paris, 2017.<\/p>\n

          [3]<\/a> \u00a0Min\u00e9e du moi de mai. Diaconie Apostolique, 1989. P. 215.<\/p>\n

          [4]<\/a> Ibidem. P. 215-216.<\/p>\n

          [5]<\/a> Ibidem. P. 220.<\/p>\n

          [6]<\/a> Ibidem. P. 222.<\/p>\n

          [7]<\/a> \u00a0H\u00e9l\u00e8ne Yver-Jalu. Op. Cit. P. 129. Eus\u00e8be III, 44.<\/p>\n

          [8]<\/a> La pri\u00e8re qu\u2019on utilise pendant l\u2019office orthodoxe aupr\u00e8s des reliques de Sainte H\u00e9l\u00e8ne.<\/p>\n

          [9]<\/a> H\u00e9l\u00e8ne Yver-Jalu. Op. Cit. P. 179.<\/p>\n

          [10]<\/a> La description est donn\u00e9e selon l\u2019oeuvre d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Yvert-Jalu L\u2019imp\u00e9ratrice sainte H\u00e9l\u00e8ne. Paris, 2017. P. 182-183.<\/p>\n

          [11]<\/a> Min\u00e9e de septembre. Diaconie apostolique, 1982. P. 262.<\/p>\n

          [12]<\/a> Ibidem.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Sainte H\u00e9l\u00e8ne a une importance particuli\u00e8re pour toute la chr\u00e9tient\u00e9. Les orthodoxes comme les catholiques v\u00e9n\u00e8rent la m\u00e9moire de la m\u00e8re du saint empereur Constantin. On voit que dans la tradition orthodoxe, il y a des centaines d\u2019\u00e9glises et de monast\u00e8res dans diff\u00e9rents pays consacr\u00e9s \u00e0 ces saints[1]. On pr\u00e9sentera la v\u00e9n\u00e9ration de Sainte H\u00e9l\u00e8ne dans la tradition orthodoxe.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11080,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1,18,11,10,5],"tags":[],"class_list":["post-11072","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anunturi","category-invataturi-duhovnicesti","category-noutati","category-predici","category-stiri"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.ortodoxmd.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/%D0%A0%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%BA3.png?fit=591%2C577&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2NLBd-2SA","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11072"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11089,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11072\/revisions\/11089"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11080"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}