{"id":5146,"date":"2014-12-20T21:14:26","date_gmt":"2014-12-20T19:14:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/?p=5146"},"modified":"2015-09-25T12:52:59","modified_gmt":"2015-09-25T10:52:59","slug":"viata-monahala-in-perioada-sovietica-exemplul-noul-neamt","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/viata-monahala-in-perioada-sovietica-exemplul-noul-neamt\/","title":{"rendered":"Via\u0163a monahal\u0103 \u00een perioada sovietic\u0103 : exemplul Noul-Neam\u0163"},"content":{"rendered":"

Ieromonahul Iosif (Pavlinciuc), secretarul eparhial pentru oc\u00eermuirea comunit\u0103\u0163ilor moldovene\u015fti \u015fi-a sus\u0163inut diserta\u0163ia la 4 decembrie a.c., \u015fi a ob\u0163inut gradul \u015ftiin\u0163ific de doctor \u00een \u015ftiin\u0163ele istorice la specialitatea \u201cIstoria, texte \u015fi documente\u201d.<\/strong><\/p>\n

Public\u0103m \u00een continuare prezentarea pentru sus\u0163inerea tezei de doctorat la \u015ecoala Practic\u0103 de Studii \u00cenalte (Ecole pratique des Hautes Etudes).<\/strong><\/em><\/p>\n

Doamnelor, domnilor, membrilor juriului,<\/p>\n

v\u0103 mul\u0163umesc pentru lectura acestei lucr\u0103ri \u015fi pentru c\u0103 a\u0163i acceptat s\u0103 participa\u0163i la sus\u0163inerea acestei teze. \u0162in s\u0103-i mul\u0163umesc de asemenea directorului meu de tez\u0103, D-lui Gonneau, care mi-a insuflat dorin\u0163a de a studia \u015fi a analiza manuscrisele, documentele, operele referitoare la istoria Rusiei, Moldovei \u015fi a Fran\u0163ei, \u015fi pentru c\u0103 m-a ajutat \u00een procesul elabor\u0103rii acestei lucr\u0103ri. Mul\u0163umesc Dnei Simone Malinin, profesoara mea de francez\u0103. Mul\u0163umesc familiei, tuturor invita\u0163ilor \u015fi tuturor celor care a\u0163i venit ast\u0103zi la acest eveniment.<\/p>\n

Teza mea de doctorat are tema : <\/p>\n

Via\u0163a monahal\u0103 \u00een perioada sovietic\u0103 : exemplul m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163
\n<\/strong><\/p>\n

Cercetarea mea cuprinde desf\u0103\u015furarea \u015fi limitele practicii religioase \u015fi \u00een particular a vie\u0163ii cotidiene \u00een cadrul unei regiuni istorice ortodoxe, situat\u0103 la grani\u0163ele a trei imperii moderne : Impreiul rus, Imperiul otoman \u015fi Imperiul austriac. Dup\u0103 primul r\u0103zboi mondial, aceast\u0103 regiune a avut statute diferite \u015fi a fost inclus\u0103 \u00een forma\u0163iuni politice antagoniste. A purtat numele de Republic\u0103 Autonom\u0103 Sovietic\u0103 Socialist\u0103 Moldoveneasc\u0103 (RASSM) (1924-1940), apoi Republic\u0103 Socialist\u0103 Sovietic\u0103 Moldoveneasc\u0103 (RSSM) (1940-1941). \u00cen perioada anilor 1941 \u2013 1944 ea a f\u0103cut parte din Rom\u00e2nia, \u00eenainte de a redeveni RSSM \u00een perioada anilor 1944 \u2013 1991, una din cele cincisprezece republici, form\u00eend Uniunea Sovietic\u0103. Din 1991, cu numele de Republica Moldova, ea este independent\u0103. <\/p>\n

Studiul meu s-a bazat pe ansamblul de fonduri de arhive consultabile \u00een prezent. Scopul s\u0103u a fost de a studia condi\u0163iile exers\u0103rii libert\u0103\u0163ii cultului, \u00een principiu garantat de toate constitu\u0163iile Uniunii Sovietice \u015fi restric\u0163iile practice pe care le-a cunoscut, de la \u00eempiedic\u0103ri la celebr\u0103ri \u015fi procesiuni, sau la \u00eentre\u0163inere de cl\u0103diri, p\u00een\u0103 la lichidarea comunit\u0103\u0163ilor religioase \u015fi a interdic\u0163iei non oficiale f\u0103cut\u0103 tinerilor de a \u00eembr\u0103\u0163i\u015fa via\u0163a monahiceasc\u0103 sau sacerdotal\u0103 (preo\u0163easc\u0103). <\/p>\n

M-am interesat de asemenea de contextul economic \u00een care s-a derulat via\u0163a monastic\u0103 \u00een perioada sovietic\u0103, de la taxarea exploat\u0103rilor comunit\u0103\u0163ilor religioase p\u00een\u0103 la confiscarea terenurilor, cl\u0103dirilor, bunurilor monastice, la regruparea \u015fi \u00eenchiderea, pretins spontan\u0103, a m\u0103n\u0103stirilor. Am cercetat de asemenea reac\u0163iile pe care aceste ini\u0163iative le-au trezit \u00een s\u00eenul Bisericii, represia asupra clerului \u015fi fidelilor \u015fi modalitatea cum unii \u015fi al\u0163ii au putut s\u0103 traverseze acest\u0103 perioad\u0103. <\/p>\n

Punctul principal din aceast\u0103 lucrare este m\u0103n\u0103stirea Noul-Neam\u0163. Acest an este unul jubiliar pentru ea, a \u00eemplinit 150 de ani de la fondare \u015fi a devenit un simbol al vie\u0163ii spirituale \u015fi culturale a lumii moldave. M\u0103n\u0103stirea reprezint\u0103 un pilon al ortodoxiei \u015fi un nod al mo\u015ftenirii isihast\u0103, renovat\u0103, adoptat\u0103 \u015fi transmis\u0103 genera\u0163iilor viitoare de c\u0103tre Paisie de la Neam\u0163 (1722-1794), \u00een secolul al XVIII-lea.<\/p>\n

M\u0103n\u0103stirea Noul-Neam\u0163 se afl\u0103 nu departe de Nistru, \u00een satul Chi\u0163cani. Situat\u0103 la 70 de km de Chi\u015fin\u0103u, la 10 km de Tighina \u015fi la 5 km de Tiraspol, ea a atras \u015fi atrage \u00eenc\u0103 mul\u0163i pelerini, demnitari biserice\u015fti, oameni politici \u015fi vizitatori str\u0103ini. Din punct de vedere geopolitic, se afl\u0103 la grani\u0163a lumii slave \u015fi celei rom\u00e2ne, \u015fi comunitatea a acumulat, de la bun \u00eenceput, obi\u015fnuin\u0163a complica\u0163iilor diplomatice \u015fi a h\u0103r\u0163uirilor administrative, at\u00e2t ruse, c\u00e2t \u015fi rom\u00e2ne.<\/p>\n

Trebuie s\u0103 amintim c\u0103 Noul-Neam\u0163 a fost \u015fi este \u00een continuare o comunitate multilingv\u0103 \u015fi multicultural\u0103. Datorit\u0103 situa\u0163iei sale particulare, m\u0103n\u0103stirea a jucat un rol important nu numai \u00een cadrul Bisericii locale (episcopia de la Chi\u015fin\u0103u) \u015fi a popula\u0163iei \u00eenvecinate, dar \u015fi \u00een sfera rela\u0163iilor interna\u0163ionale. \u00cen sec. XIX \u2013 sec. XX, fra\u0163ii m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163 au participat activ la ac\u0163iunea pastoral\u0103 a centrelor ecleziastice din Bucure\u015fti \u015fi Chi\u015fin\u0103u, dar \u015fi a celor din Ivanovo \u015fi Odesa ; ei au deservit parohiile moldovene\u015fti, dar \u015fi pe cele ucrainene, \u00eenlocuind preo\u0163ii bolnavi, sau chiar slujind acolo \u00een mod permanent. <\/p>\n

Sursele principale a acestei lucr\u0103ri sunt Arhivele publice \u015fi ecleziastice \u015fi fondurile persoanle care au fost p\u0103strate.
\nLa Arhiva Na\u0163ional\u0103 a Republicii Moldova am studiat documentele p\u0103strate \u00een fondurile 3046 \u015fi 2119, care con\u0163in informa\u0163ii foarte pre\u0163ioase despre via\u0163a monahal\u0103 a acestei perioade. Fondul 3046 include toate documentele trecute prin m\u00eeinile \u00eemputernici\u0163ilor Consiliului pentru problemele Bisericii Ortodoxe Ruse pe l\u00eeng\u0103 Consiliul de Mini\u015ftri al URSS pentu RSSM.<\/p>\n

G\u0103sim aici noti\u0163ele rapoartelor f\u0103cute la Consiliu, programurile \u015fi orarurile de Stat, estim\u0103ri \u015fi conturi a evalu\u0103rilor estim\u0103rilor, documente emise de direc\u0163ia central\u0103 \u015fi local\u0103, cereri \u015fi peti\u0163ii \u00een favoarea deschiderii bisericilor sau a m\u0103n\u0103stirilor, pl\u00eengeri etc. <\/p>\n

\u00cen fondul m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163, pentru perioada 1847 \u2013 1962 (F. 2119, Inventar 1 — 6), au fost studiate : listele fr\u0103\u0163imei Noului-Neam\u0163, completate cu datele anchetelor speciale, protocoalele reuniunilor consiliului m\u0103n\u0103stiresc \u015fi a adun\u0103rilor generale, documente financiare \u015fi economice, coresponden\u0163a, decretele episcopale \u015fi raporturile stare\u0163ilor m\u0103n\u0103stirii, la fel \u015fi peti\u0163ii \u015fi pl\u00eengeri. <\/p>\n

Am studiat de asemenea unele manuscrise din biblioteca Noului-Neam\u0163. Cercet\u0103toarea Valentina Pelin a notat acum 25 de ani, citez : \u201eManuscrisele m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163 con\u0163in o materie bogat\u0103 pentru studierea istoriei Moldovei, leg\u0103turi culturale cu Bulgaria, Ucraina \u015fi Rusia ; pentru studierea istoriei literelor slavone \u00een Moldova \u015fi istoria limbii moldovene\u015fti. Aceast\u0103 materie are o mare valoare pentru slavistica mondial\u0103, cu at\u00eet mai mult c\u0103 o parte semnificativ\u0103 a fondurilor manuscriselor vechi, p\u0103strate \u00een \u0163\u0103rile slave \u00eens\u0103\u015fi, au disp\u0103rut \u00een timpul celui de-al doilea r\u0103zboi mondial\u201d . Fondurile m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163 sunt renumite pentru aportul lor la cunoa\u015fterea artelor caligrafiei, miniaturei sau la modalitatea de legare a c\u0103r\u0163ilor \u00een Moldova. Aici g\u0103sim de asemenea m\u0103rturii ale producerii h\u00eertiei \u00een \u0163ar\u0103. Subliniez \u00een acest context c\u0103 aceast\u0103 judecat\u0103 flatat\u0103 dateaz\u0103 din 1989, atunci c\u00eend Moldova f\u0103cea \u00eenc\u0103 parte din Uniunea Sovietic\u0103. <\/p>\n

\u00cen Arhiva Na\u0163ional\u0103 a Federa\u0163iei Ruse (Gosudarstvennyi Arxiv Rossijskoj Federacii \u2013 GARF) a fost studiat fondul Consiliului pentru problemele Bisericii Ortodoxe ruse \u015fi Consiliului pentru problemele cultelor (F-R. 6991). Aceste fonduri sunt de o foarte mare importan\u0163\u0103 pentru cercet\u0103tori. Fondul con\u0163ine : protocoale ale reuniunilor Consiliului \u015fi a Prea-Sf\u00eentului Sinod, coresponden\u0163a patriarhilor, noti\u0163e ale \u00eent\u00eelnirilor episcopilor cu lucr\u0103torii Consiliului, rapoarte destinate Comitetului Central al PC al US, instruc\u0163iuni, analize globale, rezumatele \u00eemputernici\u0163ilor, dosarele personale ale clerului etc. <\/p>\n

Informa\u0163ii suplimentare au fost furnizate la Arhiva organiza\u0163iilor social-politice a Republicii Moldova (AOSP RM) (F. 51). Am g\u0103sit aici detalii despre planul \u00eenchiderii m\u0103n\u0103stirilor \u00een 1949, \u00een 1959 \u015fi alte proiecte asem\u0103n\u0103toare. Am cules de asemenea documente despre satul Chi\u0163cani (F. 14; F. 3174; F. 112), pe teritoriul c\u0103ruia se afl\u0103 m\u0103n\u0103stirea. Aceste surse mi-au permis s\u0103 precizez rela\u0163iile dintre autorit\u0103\u0163ile locale \u015fi c\u0103lug\u0103ri.<\/p>\n

La Arhiva Patriarhiei Moscovei (APM), am r\u0103sfoit dosarele personale ale membrilor \u00eenaltului cler al eparhiei de la Chi\u015fin\u0103u \u015fi a Moldovei \u00een perioada sovietic\u0103. Arhivele eparhiei moldovene\u015fti ori a Mitropoliei Moldovei (AMM) p\u0103streaz\u0103 dosarele personale ale unor preo\u0163i \u015fi c\u0103lug\u0103ri ai eparhiei care au jucat un rol apreciabil \u00een via\u0163a monastic\u0103 din perioada sovietic\u0103. <\/p>\n

Pe l\u00eeng\u0103 aceste surse primare, am utilizat \u015fi culegeri de documente adunate de diver\u015fi cercet\u0103tori moldoveni \u015fi str\u0103ini, la fel \u015fi memoriile eclezia\u015ftilor, istoricilor \u015fi politicienilor : Valeriu Pasat , Gerd \u0160trikker , Dimitri Pospelovskij , Mihail \u0160karovsky , arhiepiscopul Vasile (Krivo\u015fein) \u015fi al\u0163ii.<\/p>\n

Documentele reproduse \u00een presa ecleziastic\u0103 rus\u0103, rom\u00e2n\u0103 \u015fi moldoveneasc\u0103 din anii 1960 p\u00een\u0103 \u00een prezent au jucat un rol important pentru elaborarea acestei lucr\u0103ri. Putem cita Jurnalul Patriarhiei Moscovei, Lumin\u0103torul, Misionarul, Biserica basarabean\u0103, Zvonnica Moldovi, Ecclesia. Tonul acestor publica\u0163ii se schimb\u0103 considerabil dup\u0103 1989, \u015fi ele sunt marcate de informa\u0163iile religioase, dar ele sunt adesea singurele care men\u0163ioneaz\u0103 anumite evenimente \u015fi destinul unor preo\u0163i, c\u0103lug\u0103ri sau fideli. <\/p>\n

Publica\u0163ii franceze au fost de asemenea consultate pe parcursul redact\u0103rii acestei lucr\u0103ri, cum este revista Vestnik, \u00een rus\u0103, sau Mesager ortodox, \u00een franceza, organul Ac\u0163iunii Cre\u015ftine a Studen\u0163ilor ru\u015fi \u2013 Mi\u015fcarea Tineretului ortodox, revista Istina a centrului de studii \u201eIstina\u201d, Revista studiilor slave a Institutului de studii slave la Paris. <\/p>\n

\"manastirea<\/a>Am divizat teza \u00een opt capitole. <\/p>\n

Periodizarea pe care am folosit-o corespunde aceleia pe care al\u0163i cercet\u0103tori (Mihail \u0160karovskij , Elena \u015ei\u015fcanu , Liudmila Tihonov, sau protoiereul Vladislav Cypin ) au pus-o deja \u00een eviden\u0163\u0103.
\nPertinen\u0163a sa a fost verificat\u0103 \u00een cazul studiului meu :<\/p>\n

1940-1941 \u2013 primul an al administra\u0163iei sovietice
\n1944-1948 \u2013 perioada adapt\u0103rii la noile realit\u0103\u0163i sovietice
\n1948-1953 \u2013 r\u0103cirea rela\u0163iilor \u00eentre Stat \u015fi Biseric\u0103
\n1954-1958 \u2013 perioada \u00ab Dezghe\u0163ului \u00bb
\n1958-1964 \u2013 persecutarea hru\u015fciovist\u0103<\/p>\n

\u00cen primul capitol: \u201eregulile m\u0103n\u0103stirilor moldovene\u015fti\u201d, prezint ideea general\u0103 a istoriei monahismului moldovenesc, insist\u00eend \u00een mod deosebit pe redactarea, difuzarea \u015fi aplicarea regulilor. Dac\u0103 originile ajung p\u00een\u0103 \u00een Evul mediu t\u00eerziu, cea mai influent\u0103 perioad\u0103 este cea a lui Paisie Velicikovscki (1722 — 1794). Stare\u0163ul, autor al Filocaliei \u00een versiune slav\u0103, acest p\u0103rinte spiritual a schimbat profund spiritualitatea monastic\u0103 \u00een \u0163\u0103rile rom\u00e2ne, \u00een Ukraina \u015fi \u00een Rusia. Stabilit la m\u0103n\u0103stirea de la Neam\u0163 (la nord-estul Rom\u00e2niei actuale), pravila sa va fi ulterior transpus\u0103 \u015fi adoptat\u0103 la Noul-Neam\u0163. O vom g\u0103si tradus\u0103 \u00een francez\u0103 \u00een anexele lucr\u0103rii mele.<\/p>\n

\u00cen al doilea capitol \u201eVia\u0163a monastic\u0103 \u00een Moldova sovietic\u0103 1944 \u2013 1958\u201d sunt prezentate \u00eenceputul epocii sovietice, adaptarea c\u0103lug\u0103rilor la noua realitate sovietic\u0103, \u015fi perioada \u201eDezghe\u0163ului\u201d. Dou\u0103 evenimente importante au avut loc pe parcursul acestor ani: sinodul monastic din 1955 \u015fi vizita \u00een Moldova a patriarhului Alexei I (Simanskii), \u00een 1956. Cu toate acestea, acest capitol nu se limiteaz\u0103 la cadrul juridic sau la via\u0163a spiritual\u0103, dar abordeaz\u0103 de asemenea mai larg \u015fi problemele economice. Constat\u0103m o ameliorare, net progresiv\u0103 a situa\u0163iei materiale a m\u0103n\u0103stirilor moldovene\u015fti care le permite s\u0103 fac\u0103 lucr\u0103ri de repara\u0163ie a bisericilor \u015fi a cl\u0103dirilor monastice, unele chiar distruse \u00een timpul celui de-al doilea r\u0103zboi mondial.<\/p>\n

\u00cen acela\u015fi timp, num\u0103rul fidelilor, a pelerinilor \u015fi a ascult\u0103torilor s-a m\u0103rit considerabil, la fel \u015fi veniturile din dona\u0163ii. Aceast\u0103 situa\u0163ie nu putea s\u0103 satisfac\u0103 autorit\u0103\u0163ile sovietice a c\u0103ror politic\u0103 a unei toleran\u0163e relative era una pur \u015fi simplu tactic\u0103. Prin intermediul Bisericii (m\u0103n\u0103stirilor), ei doreau s\u0103 pun\u0103 \u00een func\u0163iune agricultura, dar \u015fi s\u0103 evite o ciocnire cu sentimentul religios \u00eenc\u0103 puternic \u00eentr-o \u0163ar\u0103 care s-a al\u0103turat Uniuniii Sovietice. Putem considera aceast\u0103 perioad\u0103 ca una de \u201elini\u015fte \u00eenaintea furtunii\u201d.<\/p>\n

Al treilea capitol este consacrat persecu\u0163iei hru\u015fcioviste din anii 1958 \u2013 1964. Am \u00eencercat s\u0103 analizez etapele dezvolt\u0103rii campaniei antireligioase, la fel \u015fi formele rezisten\u0163ei la persecu\u0163ie. Am dat detalii referitoare la \u00eenchiderea mai multor m\u0103n\u0103stiri, \u00een special cea din R\u0103ciula, H\u00eerbov\u0103\u0163, Saharna, etc. \u00cen acest punct particular, am adunat m\u0103rturie oral\u0103 a unuia din actorii evenimentelor din R\u0103ciula, care a fost printre cei care s-au baricadat timp de zece zile \u00een biserica m\u0103n\u0103stirii pentru a protesta \u00eempotriva \u00eenchiderii sale (23 iunie \u2013 2 iulie 1959). <\/p>\n

Un mic sub-capitol este consacrat reutiliz\u0103rii edificiilor m\u0103n\u0103stire\u015fi pentru administra\u0163ia sovietic\u0103.<\/p>\n

Urm\u0103toarele patru capitole sunt dedicate \u00een special m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163. Capitolul 4 evoc\u0103 istoria m\u0103n\u0103stirii, de la fondarea sa p\u00een\u0103 \u00een 1918. Am analizat motivele \u00eenfiin\u0163\u0103rii acestei noi m\u0103n\u0103stiri, \u00eentre anii 1856 \u2013 1864, \u00een contextul rela\u0163iilor \u00eentre Imperiul rus \u015fi Imperiul otoman, apoi \u00eentre Rusia \u015fi Rom\u00e2nia nou ap\u0103rut\u0103. O aten\u0163ie deosebit\u0103 este acordat\u0103 activit\u0103\u0163ii primelor trei stare\u0163i (Th\u00e9ophane (Cristea) (1864-1884), Andronic (Popovici) (1884-1893) \u015fi Germain (Eremcioi) (1893-1921)) care au pus bazele func\u0163ion\u0103rii comunit\u0103\u0163ii \u015fi au suportat inconvenien\u0163ele create de situa\u0163ia un pic excep\u0163ional\u0103 a acestei m\u0103n\u0103stiri, la intersec\u0163ia a dou\u0103 lumi. <\/p>\n

Noul-Neam\u0163 depinde de Sf\u00eentul Sinod, organul de conducere a Bisericii Ortodoxe Ruse, dar p\u0103streaz\u0103 de asemena leg\u0103turile institu\u0163ionale cu \u201ecasa-mam\u0103\u201d, m\u0103n\u0103stirea Neam\u0163, care este situat\u0103 \u00een Rom\u00e2nia. Participarea fra\u0163ilor Noului-Neam\u0163 la primul r\u0103zboi mondial este de asemenea evocat\u0103 ; aproape 70 dintre ei au fost mobiliza\u0163i de Armata imperial\u0103 rus\u0103 \u015fi pu\u015fi \u00een grija bolnavilor din spitalele militare.<\/p>\n

Capitolul 5 se refer\u0103 la via\u0163a m\u0103n\u0103stirii \u00een perioada celor dou\u0103 r\u0103zboaie mondiale, teritoriul vechii provincii ruse a Basarabiei devine parte component\u0103 a Rom\u00e2niei. Din punct de vedere ecleziastic, este constituit\u0103 mitropolia \u00een cadrul Bisericii rom\u00e2ne, \u015fi primul titular a acestei catedre, Gurie Grossu, este un fost frate de la Noul-Neam\u0163. Rela\u0163iile lui cu comunitatea sunt tensionate, deoarece dac\u0103 mitropolitul acord\u0103 o aten\u0163ie deosebit\u0103 nevoilor m\u0103n\u0103stirii, el intervine \u015fi \u00een alegerea superiorului, \u00eencerc\u00eend s\u0103-\u015fi impun\u0103 candidatul s\u0103u \u00een 1930. <\/p>\n

O alt\u0103 criz\u0103 se produce \u00een anii 1938 \u2013 1930, c\u00eend o parte a comunit\u0103\u0163ii propune de a reboteza m\u0103n\u0103stirea \u00een numele patriarhului Miron Cristea, care era atunci regent \u015fi prim-ministru. Ei au \u00eencercat s\u0103 g\u0103seasc\u0103 o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre acesta \u015fi primul stare\u0163 al m\u0103n\u0103stirii, p\u0103rintele Teofan (Cristea). \u00cen acea perioad\u0103, m\u0103n\u0103stirea poseda bunuri importante \u015fi diversificate (terenuri agricole, livezi, vi\u0163\u0103-de-vie, tehnic\u0103 agricol\u0103 modernizat\u0103) \u015fi fr\u0103\u0163imea oscileaz\u0103 \u00eentre 109 \u015fi 140 de c\u0103lug\u0103ri.<\/p>\n

Capitolul 6 trateaz\u0103 prima perioad\u0103 sovietic\u0103 (1940 — 1941) \u015fi a celui de-al doilea r\u0103zboi mondial (1941 — 1944). Situa\u0163ia politic\u0103, economic\u0103 \u015fi financiar\u0103 a m\u0103n\u0103stirii cunoa\u015fte profunde schimb\u0103ri. Dup\u0103 un val de arest\u0103ri datorat instaur\u0103rii perioadei sovietice, o aten\u0163ie particular\u0103 a fost acordat\u0103 fra\u0163ilor care au participat la Misiunea Ortodox\u0103 a Transnistriei, \u00een perioada anilor 1941 \u2013 1944. \u00cencep\u00eend cu aceast\u0103 perioad\u0103 \u015fi p\u00een\u0103 \u00een prezent, ieromonahii m\u0103n\u0103stirii au \u00eenceput s\u0103 exerciteze misiunea lor \u00eentr-o nou\u0103 modalitate, s\u0103 serveasc\u0103 parohiile din afara pere\u0163ilor m\u0103n\u0103stirii. Aceast\u0103 practic\u0103 devine curent\u0103 \u00een perioada celei de-a doua perioade sovietice, c\u00eend aproape to\u0163i preo\u0163ii m\u0103n\u0103stirii (\u00eentre 12 \u015fi 14 conform anilor) au fost trimi\u015fi de c\u0103tre episcop \u00een parohiile eparhiei. <\/p>\n

Capitolul 7 este consacrat ultimei faze a istoriei m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163 \u00eenaintea \u00eenchiderii sale, perioada anilor 1944 \u2013 1962. Descriu \u00een special situa\u0163ia complex\u0103 a regiunii la momentul c\u00eend trupele sovietice s-au instalat. \u00centrebarea restituirii bunurilor importate \u00een Rom\u00e2nia \u015fi re\u00eentoarcerea eventual\u0103 a fra\u0163ilor care s-au refugiat acolo este crucial\u0103 \u00een mod special \u00een anii 1945 \u2013 1946. Se instaureaz\u0103 apoi un anumit echilibru \u00eentre colectivizare, stabilirea unui mod de via\u0163\u0103 socialist\u0103, \u015fi p\u0103strarea unei vie\u0163i religioase \u00een centrul c\u0103reia un loc aparte este dedicat Noului-Neam\u0163.<\/p>\n

M\u0103n\u0103stirea r\u0103m\u00eene un loc de pelerinaj frecvent, atr\u0103g\u00eend p\u00een\u0103 la trei mii de fideli cu ocazia hramului. Activitatea sa economic\u0103 este \u00eenc\u0103 profitabil\u0103 \u015fi acorduri sunt adesea g\u0103site cu administra\u0163ia Kolhozului local. La fel ea g\u0103zduie\u015fte un anumit num\u0103r de arhierei la pensie. Lucrurile se schimb\u0103 sub impulsul venit de sus. Autorit\u0103\u0163ile sovietice constr\u00eeng fra\u0163ii s\u0103 accepte o serie \u00eentreag\u0103 de restric\u0163ii inedite activit\u0103\u0163ii lor economice, trimit ieromonahii din parohii \u00een cadrul comunit\u0103\u0163ii (lovind veniturilie m\u0103n\u0103stirii), ob\u0163in o sus\u0163inire din partea eparhiei care refuz\u0103 confrunt\u0103rilor, etc. Dup\u0103 o serie de restric\u0163ii, m\u0103n\u0103stirea a fost \u00eenchis\u0103 \u00een 1962.<\/p>\n

Ultimul capitol al tezei ne prezint\u0103 o imagine a \u201evie\u0163ii monastice dup\u0103 anul 1962\u201d. \u00cen acest context, aten\u0163ia principal\u0103 este acordat\u0103 vie\u0163ii clandestine a c\u0103lug\u0103rilor \u015fi a c\u0103lug\u0103ri\u0163elor, la fel \u015fi a m\u0103n\u0103stirii Japca (unica m\u0103n\u0103stire moldoveneasc\u0103 activ\u0103 \u00een perioada anilor 1962 — 1989), istoriei sale \u015fi particularit\u0103\u0163ilor perioadei sovietice tardive.<\/p>\n

\u00cen cele din urm\u0103, sunt \u00een jur de 24 de m\u0103n\u0103stiri \u015fi mai mult de 700 de biserici care au fost \u00eenchise de puterea sovietic\u0103 \u00een Moldova. Aceste locuri de cult au fost transformate \u00een depozite, \u00een grajduri, \u00een s\u0103li de sport, \u00een spitale \u015fi \u00een muzee (clopotni\u0163a m\u0103n\u0103stirii Noul-Neam\u0163 a fost transformat\u0103 \u00een muzeul gloriei Armatei Sovietice) etc., \u015fi num\u0103rul c\u0103lug\u0103rilor a fost redus la c\u00eeteva zeci de persoane.
\nAceast\u0103 lucrare, bazat\u0103 \u00een esen\u0163\u0103 pe consultarea surselor inedite, este o contribu\u0163ie la istoria vie\u0163ii monahale \u00een Moldova \u00een sec. XX. Este de asemenea un aport la cunoa\u015fterea politicii religioase \u00een Uniunea Sovietic\u0103. <\/p>\n

C\u0103lug\u0103rii ocup\u0103 un loc de onoare \u015fi prosopografia clerului ortodox este unul din c\u00eempurile mele de studiu, dar am c\u0103utat de asemenea, \u00een m\u0103sura posibilului, s\u0103 ating \u015fi carierele responsabililor publici, c\u0103 este vorba de agen\u0163ii locali executivi sau de \u00eemputenici\u0163i responsabili de afacerile Bisericii ortodoxe din Moldova. Acest personal specializat al administra\u0163iei sovietice are particularit\u0103\u0163ile sale, care nu au fost \u00eenc\u0103 studiate cu destul\u0103 aten\u0163ie ca altele, precum \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii sau cercet\u0103torii, militarii sau membrii organelor securit\u0103\u0163ii interioare. <\/p>\n

\u00cen sf\u00eer\u015fit, am \u0163inut s\u0103 prezint, de fiecare dat\u0103 c\u00eend apare \u00een documente, popula\u0163ia. Fie c\u0103 este vorba de \u201efidelii\u201d-cre\u015ftinii care-\u015fi ap\u0103r\u0103 biserica parohial\u0103, m\u0103n\u0103stirea lor, prin convingere religioas\u0103, fie c\u0103 este vorba de simpli locuitori, mai mult mobiliza\u0163i \u00een lupta pentru ateism, pentru transformarea \u015fi \u00eenchiderea edificiilor religioase. Popula\u0163ia este \u0163es\u0103tura uman\u0103 de baz\u0103 \u00een care m\u0103n\u0103stirea este stabilit\u0103. Ea este contextul luptei care se duce pentru a impune \u201eomul nou\u201d, socialismul sau pentru a p\u0103stra mo\u015ftenirea secular\u0103. Copiii lor trebuie sa aleag\u0103 \u00eentre dou\u0103 destine de voca\u0163ie : a deveni novice sau comsomoli\u015fti\u2026<\/p>\n

Sper c\u0103 cercetarea mea va putea fi util\u0103 tuturor celor care se intereseaz\u0103 de istoria Moldovei, de istoria perioadei sovietice \u015fi de istoria mentalit\u0103\u0163ilor \u00een Europa de Est \u015fi \u00een Balcani. <\/p>\n

V\u0103 mul\u0163umesc pentru aten\u0163ie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sorry, this entry is only available in Romanian.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11,10,5],"tags":[],"class_list":["post-5146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noutati","category-predici","category-stiri"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2NLBd-1l0","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5146"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5163,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5146\/revisions\/5163"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}