{"id":7580,"date":"2018-06-12T11:50:47","date_gmt":"2018-06-12T09:50:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ortodoxmd.eu\/?p=7580"},"modified":"2018-06-13T12:10:35","modified_gmt":"2018-06-13T10:10:35","slug":"colaboratorul-administratiei-eparhiale-si-a-sustinut-teza-de-doctorat-la-universitatea-sorbona-din-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ortodoxmd.eu\/fr\/colaboratorul-administratiei-eparhiale-si-a-sustinut-teza-de-doctorat-la-universitatea-sorbona-din-paris\/","title":{"rendered":"Membre de l’administration dioc\u00e9saine a soutenu sa th\u00e8se de doctorat en philologie"},"content":{"rendered":"

Lecteur de la cath\u00e9drale orthodoxe de la Sainte Trinit\u00e9, membre de l’administration dioc\u00e9saine de l’\u00e9v\u00each\u00e9 de Cherson\u00e8se, Maxim Venetskov a soutenu sa th\u00e8se de doctorat en philologie \u00e0 l’Universit\u00e9 de \u00ab\u00a0Paris Lettre Sorbonne Universit\u00e9\u00a0\u00bb et a re\u00e7u le grade de docteur avec la mention \u00a0\u00bb tr\u00e8s honorable avec les f\u00e9licitations du jury \u00ab\u00a0. <\/strong><\/p>\n

Le sujet de la th\u00e8se :\u00a0\u00bb L\u2019\u00c9chelle de Jean du Sina\u00ef dans la tradition byzantine : le corpus manuscrit, les scholies, le Commentaire d\u2019\u00c9lie de Cr\u00e8te \u00a0\u00bb<\/p>\n

La pr\u00e9sente \u00e9tude s\u2019attache \u00e0 retracer l\u2019histoire textuelle de l\u2019\u00c9chelle, encore jamais entreprise, \u00e0 travers un corpus manuscrit comportant pr\u00e8s de 350 codices ; ce corpus est trait\u00e9 exhaustivement du IXe s. au XIIIe s. et partiellement jusqu\u2019au XVIIe s. L\u2019ouvrage compos\u00e9 au VIIe s. est constitu\u00e9 des discours asc\u00e9tiques de Jean du Sina\u00ef et de plusieurs pi\u00e8ces-annexes. Il est consid\u00e9r\u00e9 dans la tradition manuscrite comme le livre de l\u2019\u00c9chelle (\u039a\u03bb\u03af\u03bc\u03b1\u03be) faite de trente degr\u00e9s, guide spirituel menant au ciel, et son auteur re\u00e7oit l\u2019appellation de Climaque (\u1f41 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u039a\u03bb\u03af\u03bc\u03b1\u03ba\u03bf\u03c2). Les pratiques de lecture de l\u2019ouvrage, sa place dans les recueils et ses emprunts t\u00e9moignent du r\u00f4le important qu\u2019a jou\u00e9 l\u2019\u00c9chelle, avec ses aphorismes et ses m\u00e9taphores, dans la litt\u00e9rature asc\u00e9tique \u00e0 Byzance. Un abondant corpus de scholies ex\u00e9g\u00e9tiques r\u00e9dig\u00e9es au Xe s. et d\u00e9velopp\u00e9 par des citations d\u2019auteurs asc\u00e9tiques au XIe s. atteste de la r\u00e9ception originale de l\u2019oeuvre de Jean Climaque. Le Commentaire d\u2019\u00c9lie de Cr\u00e8te, compos\u00e9 au d\u00e9but du XIIe s. et conserv\u00e9 dans 19 manuscrits, propose une ex\u00e9g\u00e8se exhaustive de l\u2019ouvrage en s\u2019appuyant sur les scholies mais aussi sur de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences patristiques et philosophiques. La pr\u00e9sente th\u00e8se propose un classement des codices de l\u2019\u00c9chelle, de ses scholies et un stemma codicum du Commentaire d\u2019\u00c9lie ; tous les manuscrits examin\u00e9s sont d\u00e9crits sous forme d\u2019un r\u00e9pertoire. L\u2019\u00e9tude \u00e9tablit les \u00e9ditions princeps et critiques de nombreuses scholies et d\u2019une partie du Commentaire. <\/p>\n

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