Возлюбленные братья и сёстры!
Сегодняшнее Евангелие ставит перед нами одну из самых сильных и серьёзных притч, произнесённых Спасителем, – притчу о злых виноградарях.
Один богатый человек насаждает виноградник, обносит его оградой, подготавливает всё необходимое и отдаёт его внаём виноградарям. Затем уходит далеко. Когда наступает время плодов, он посылает своих слуг получить то, что ему принадлежит. Но виноградари избивают их, одного убивают, другого забрасывают камнями. Наконец, хозяин посылает своего собственного сына, говоря: «Постыдятся сына моего». Но они убивают и его.
Это, конечно, притча об избранном народе, о пророках и, в конце концов, о Сыне Божием, Который приходит в мир и бывает отвергнут и распят. Но она говорит не только о прошлом. Она говорит и о нас.
Потому что виноградник – это мир, который Бог вверил нам, а мы – его работники.
Всё, что мы имеем, в конечном счёте получено: жизнь, время, свобода, дары, люди, которых Бог ставит рядом с нами, Церковь, вера. Бог даёт нам всё это не для того, чтобы мы считали это своей абсолютной собственностью, а чтобы приносили плоды.
И здесь кроется главный вопрос Евангелия:
Какие плоды мы приносим Богу?
Ведь можно жить в «винограднике», который нам не принадлежит, и всё же вести себя так, будто мы его хозяева. Можно получить жизнь как дар и забыть о Дарителе. Получить свободу и превратить её в автономию от Бога. Получить веру и свести её к привычке. Получить любовь и ответить равнодушием.
Злые виноградари из притчи получили не запущенный виноградник – хозяин сделал для него всё. Проблема была не в даре Божием, а в ответе человека на этот дар.
«Сына Своего»
Кульминация притчи – пришествие сына.
«Наконец, послал к ним сына своего, говоря: постыдятся сына моего».
Здесь мы видим великую тайну любви Божией.
Бог не отказывается от человека, даже когда человек отвергает Его. Он посылает пророков, посылает Своё слово, призывает к покаянию, и наконец посылает Самого Сына Своего.
Но мы знаем, что делает мир с Сыном: выводят Его «вон из виноградника» и распинают.
Однако то, что люди считают поражением, становится в замысле Божием началом спасения:
«Камень, который отвергли строители, сделался главою угла».
Крест – не неудача Бога. Крест – это победа любви Божией над грехом и смертью.
Богородица – ответ, противоположный злым виноградарям
И именно здесь, в дни после праздника Успения Богородицы, мы можем увидеть удивительный контраст.
Виноградари из притчи, по сути, говорят: «Мы не хотим, чтобы виноградник принадлежал Хозяину. Пусть он будет нашим».
Богородица говорит прямо противоположное.
Всю Её жизнь можно выразить словами:
«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
Она не превращает дар Божий в свою собственность. Она не говорит: «Моя жизнь принадлежит мне». Напротив, она принимает его как дар и возвращает Богу.
Потому в Богородице мы видим человека, приносящего плод.
Плод Её жизни – послушание.
Плод Её – смирение.
Плод Её – чистота сердца.
Плод Её – вера.
Плод Её – любовь.
И, превыше всего, плод Её – Сам Христос.
Если притча спрашивает нас: «Что ты сделал с виноградником, который Бог тебе вверил?», то Богородица показывает нам ответ.
«Бодрствуйте, стойте в вере»
Сегодняшний апостол прекрасно дополняет это учение. Святой Павел говорит:
«Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь, укрепляйтесь. Всё у вас да будет с любовью».
Заметьте, как конкретно это слово.
Недостаточно сказать: «Я верую в Бога».
Вера должна приносить плоды.
«Бодрствуйте» – то есть не живите беспечно, будто жизнь принадлежит только вам.
«Стойте в вере» – потому что будут искушения, сомнения, страдания и моменты, когда мы будем искушаемы изгнать Бога из «виноградника» нашей жизни.
«Мужайтесь, укрепляйтесь» – потому что христианская жизнь требует терпения и твёрдости.
И затем: «Всё у вас да будет с любовью».
Это, пожалуй, самое простое определение жизни, приносящей плод.
Что мы делаем с виноградником Господним?
Братья и сёстры,
возможно, вопрос этого воскресенья не в том: «Верующий ли я человек?»
А в гораздо более глубоком:
«Какие плоды приносит моя вера?»
Если Бог дал мне семью – какие плоды я приношу в своей семье?
Если Он дал мне людей вокруг – какой плод я приношу в отношениях с ними?
Если Он дал мне свободу – использую ли я её для добра или для эгоизма?
Если Он дал мне время – как я его использую?
Если Он дал мне веру – видна ли она в моей жизни?
Если Он дал мне возможность прощать – прощаю ли я?
Если Он дал мне силу любить – люблю ли я?
Потому что в конце жизни Бог спросит нас не только о том, что мы получили, но и о том, что мы сделали с полученным.
Наши жизни – это Его виноградники.
Успение Богородицы и плод жизни
Вот почему так уместно слушать это Евангелие после Успения Богородицы.
В Богородице мы видим, что истинное плодоношение жизни не означает иметь как можно больше, быть как можно сильнее или быть признанным людьми.
Это значит – быть способным сказать в конце жизни:
«Господи, то, что Ты мне дал, я вверяю Тебе».
Её Успение – не трагическая разлука, а переход к полноте жизни с Богом. Поэтому Церковь называет Её «честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим».
Она показывает нам, что человек обретает исполнение не тогда, когда присваивает себе всё, а тогда, когда посвящает себя Богу.
И это же – тайна сегодняшнего Евангелия:
Жизнь становится плодоносной, когда мы перестаём считать себя её хозяевами и признаём себя работниками в винограднике Божием.
Итак, попросим Богородицу помочь нам не быть работниками, удерживающими плоды только для себя, но людьми, умеющими возвращать Богу то, что получили от Него.
И когда Бог придёт искать плоды нашего виноградника, пусть Он найдёт в нас то, что сегодня просит святой апостол Павел:
твёрдую веру, мужественное сердце и, превыше всего, любовь.
Аминь.
Иеромонах Иосиф (Павлинчук)
