Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (2 Петр 1:16-18).
Дорогие отцы, братья и сестры.
Это свидетельство апостола Петра, бывшего очевидцем великого чуда, расскрывает нам богословский смысл сегнодняшнего праздника. Евангельское повествование нам изветсно. Все три синоптические евангелия повествуют об этом событии. Христос взяв с собою трех своих ближайших учеников Петра, Иакова и Иоанна поднялся с ними на гору Фаворскую. Эта гора возвышалась совершенно отдельно от других гор в Палестине и имела ярко выраженную выпуклость, получив назавание „пуп” – „Фавор”. После краткого отдыха ученики увидели своего Учителя, сияющего как солнце, в окружение двух Ветхозаветных Пророков Моисея и Илии. Петр в экстазе, восторге и великой радости от увиденного, предложил построить три шатра. Когда он еще говорил, светлое облако осенило всех находящихся на горе и все услышали голос Бога Отца: „Сей есть Сын мой возлюбленный в котором Мое благоволение” (2 Петр 1:17). Таким образом, пред учениками явилась Святая Троца: Отец – глаголющий, Сын – Преобразившийся и Дух Святой – осенивший их.
Какое значение имеет для нас это событие? Что напоминает нам праздник Преображения Господня?
На сколько глубого и важно понимание смысла и сути праздника?
То что произошло на Фаворской горе есть не что иное, как приобщение человека к славе Божией. Апостол Петр ясно об этом пишет: „быв очевидцами Его величия”. Это не просто укрепление в вере учеников Христовых, это не просто открытие им тайны Святой Троицы, это введение их в Божественное сияние, в Божественное величие. Такое понимание расскрывается и в гимнографии праздника. Особенно красиво оно подчеркивается в кондаке: „На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша…” (Кондак праздника).
Многие религии учат нравственности, учат воздержанию, даже неверующие люди приветствуют дисциплину и милосердие, но не одна из религий не говорит о том что человек может учасвовать в Божественной славе. Христианство показывает, что Бог настолько возлюбил мир, что Сын Его Единородный стал один из нас и каждый по мере того как Господь ему открывает может сподобиться великого дара богообщения и богоподобия. Душа каждного человека к этому стремится, но возвышаются на гору только избранные, только те кто прелагает и персональные усилия, самоотверженность, горячность, ревность по Боге. Дай Бог, чтобы каждый из нас сподобился войти в число избранных чад Божиих и в этот праздник осознать, то величие, ту славу которую Господь, открывает нам грешным и недостойным и приобщиться этой славе. Аминь.
Иеромонах Иосиф Павлинчук
Проповедь произнесена в храме Трёх Святителей, Париж
